教书的、写字的启功先生走了 你在天堂还寂寞吗 [转帖]

教书的、写字的启功先生走了 你在天堂还寂寞吗

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http://cul.sina.com.cn 2005/07/14 16:48   南方周末

　　□本报记者 孟汤

　　2005年6月30日凌晨2时25分，中国当代著名教育家、国学大师、书画家启功因病于北京逝世，享年93岁。

　　7月1日晚，众多学子自发聚会京师广场，秉烛志哀；7月3日，北京市西城区青少年科

技馆的40多名小学生手捧洁白的菊花来到启功先生灵前怀念；一位与启功素不相识的出租车司机来到灵堂，志哀之后表示，如需用车，随叫随到。7月 7日，启功先生遗体在北京八宝山革命公墓火化，当日，八宝山挽联如潮，上千人自发前往送别这位大家。

　　时代如斯，逝者如斯，启功先生让人们有机会以郑重的态度审视一种理想人格。

　　“外幽默，内寂寞”

　　历史学家何兹全夫妇送给启功的挽联中有言：“外幽默，内寂寞”。

　　启功字元白，又作元伯，1912年7月26日生于北京，满族皇族支系。

　　10岁时，启功和寡母及未出嫁的姑姑相依为命，生存艰难。启功回忆说：“那时大家的心理都被恐惧笼罩着，一有事就先往怪处想，自己吓唬自己，风声鹤唳，草木皆兵了，而这正是一个家族衰败的前兆。我从小就是在这种环境和气氛中成长的。”

　　直到1924年，启功12岁时，曾祖父和祖父的几位门生非常同情他们“孀媳弱女，同抚孤孙”的遭遇，筹资仗义相助，启功才得以插班就读于汇文学校小学部，1926年升入中学，但高中未毕业便因经济困难而辍学。在此期间及之后，启功坚持习画读书。为维持生计，启功曾教过家馆。

　　1958年，中国画院为凑指标，将启功划为右派。右派关系转到北师大后，教授职称被取消，北京市政协常委和九三学社社员资格也被撤销。逆境中，他在“改造”之余潜心学术研究，1964年出版了第一部学术专著《古代字体论稿》，后多次再版。

　　“文革”期间，启功又被打为“准牛鬼蛇神”，艰苦时日自不待言，然而他的另一部学术著作《诗文声律论稿》腹稿已成，并在“文革”后付梓出版。

　　1971年，启功被借调到中华书局，接受点校《二十四史·清史稿》的任务。自1971年到1980年，经整整 10年的艰苦工作，终于完成了这项任务，又回到北京师范大学。

　　启功积极参与社会活动，从无避世的孤愤。除北京师范大学教授教职外，还有政协、文史馆、九三学社、国家鉴定委员会、书法家协会、佛教协会、故宫博物院、国家博物馆、西泠印社等机构的众多兼职。

　　妻子去世后的30年间，启功一直与内侄章景怀生活，在其照料下安度晚年，教学不辍，直至终老。

　　当代人解读一个传统文化修养深厚的老人，恐怕难以察觉圆柔背后坚忍的意志和力量。

　　“直如矢，道所履，平如砥，心所企”，这首砚铭正是他做人的原则。“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”，这是他另一方藏砚的铭文，启功取其“坚净”二字当做自己书斋的名称，而这二字也正是他道德操守的生动写照。

　　启功独临高处，是以寂寞？

　　“礼品制造公司”

　　论及先生一生成就，启功生前供职单位北京师范大学的评价是“教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家……”

　　在社会上，启功最广为人知的成就却是其书法艺术。启功弟子、北师大书法系主任秦永龙教授说：“书法只是启先生众多专业中的一个，无意扬名却以此扬名。”仅以书法家论定启功，显然是不公平的。但换个角度看，启功的一项“副业”竟也俨然大观，不能不令人称奇。启功的书法作品被人们奉为“启体”，得而藏之，视若至宝。北京一处古玩市场上，被仿冒最多的当代书法名家，就是启功。“文革”中，启功被迫面墙而立替造反派抄写的“大字报”、“小字报”，如今也已成为千金难求的珍品。